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　　2025年10月29日下午，尼山母愛(ài)書(shū)院特邀旅美哲學(xué)家楊效斯教授開(kāi)展“家哲學(xué)與家文化”主題座談會(huì)。這位深耕中西方比較哲學(xué)研究數(shù)十年的學(xué)者，以貫通中西的學(xué)術(shù)視野帶來(lái)了一場(chǎng)思想盛宴，引發(fā)在場(chǎng)觀眾強(qiáng)烈共鳴與深度思考。

　　楊效斯教授是美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)哲學(xué)博士，曾執(zhí)教于喬治城大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等中外多所高校，更是“家哲學(xué)”這一新興哲學(xué)分支的開(kāi)創(chuàng)者，其2010年出版的《家哲學(xué)：西方人的盲點(diǎn)》被評(píng)價(jià)為“構(gòu)建了獨(dú)創(chuàng)的思想體系”。座談會(huì)上，他從西方文化源頭切入，剖析了家文化在西方語(yǔ)境中的缺失根源——從古希臘神話中宙斯體系充斥的殺父弒母等“問(wèn)題家庭”敘事，到柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的“廢除家庭”設(shè)想，再到基督教傳統(tǒng)中“上帝之家優(yōu)于世俗之家”的價(jià)值導(dǎo)向，西方文化長(zhǎng)期受“個(gè)人—社會(huì)”兩極模式支配，使“家”喪失了獨(dú)立存在的意義。

　　相較于西方的“無(wú)家”傳統(tǒng)，楊教授指出，中華文化尤其是儒家文化始終將“家”置于核心地位?！凹沂亲钚?guó)”的文化認(rèn)知，源于儒家確立的家源世界觀，這種將家庭視為人類(lèi)存在基本單位的理念，不僅發(fā)展出豐富的治家之道與家庭生活藝術(shù)，更構(gòu)筑了中華文明的核心軟實(shí)力。他強(qiáng)調(diào)，歷史已證明家庭文化的強(qiáng)弱直接關(guān)系文明存續(xù)，“修身齊家治國(guó)平天下”的傳統(tǒng)智慧中，藏著個(gè)人幸福與國(guó)家治理的深層邏輯——賢能治家的智慧可上通以德治國(guó)的仁政之道，家庭中的親情與善意更是社會(huì)道德的重要源頭。

　　結(jié)合自身跨文化研究經(jīng)歷，楊效斯教授呼吁提升文化自信，重視家文化建設(shè)與對(duì)外傳播。他認(rèn)為，中華家文化中平衡個(gè)人獨(dú)立與家庭依賴(lài)的智慧，不僅是中華文化的根本，更具有全球普及價(jià)值，儒家文化的復(fù)興離不開(kāi)傳統(tǒng)家文化的復(fù)興。

　　整場(chǎng)講座視角獨(dú)特、論證深刻，讓在場(chǎng)觀眾耳目一新、受益匪淺。尼山母愛(ài)書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)李子君率先代表全體聽(tīng)眾發(fā)言致謝，她談到：“楊教授的分享以中西對(duì)比的宏大視野，精準(zhǔn)點(diǎn)出了家文化在文明傳承中的核心價(jià)值，這與我們書(shū)院‘弘揚(yáng)母愛(ài)精神、助推家庭文明’的使命高度契合。您從神話源頭到哲學(xué)體系的深度剖析，為我們后續(xù)開(kāi)展母教家風(fēng)研究、研發(fā)家文化普及讀本提供了寶貴理論支撐，也讓我們更堅(jiān)定了傳承孔子母親顏徵在‘育子以德、詩(shī)禮傳家’精神的信念?！?/p>

　　現(xiàn)場(chǎng)觀眾也紛紛起身向楊教授表達(dá)敬意，更圍繞當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象展開(kāi)熱烈討論。大家談及部分年輕人不愿婚育、抗拒組建家庭的現(xiàn)狀，分析背后既有生活壓力的現(xiàn)實(shí)因素，也有對(duì)“家”的價(jià)值認(rèn)知淡化的深層問(wèn)題，對(duì)此表達(dá)了深切憂(yōu)慮。不少觀眾表示，聽(tīng)完講座更清晰地認(rèn)識(shí)到，中華傳統(tǒng)家文化并非過(guò)時(shí)的舊理念，而是應(yīng)對(duì)當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的重要智慧——只有以家庭為立足社會(huì)的根基，將治理好家庭作為安身立命的基礎(chǔ)，才能在個(gè)人幸福與社會(huì)穩(wěn)定之間找到平衡，最終實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　多位聽(tīng)眾還主動(dòng)承諾，將以此次講座為契機(jī)，成為中華家文化的“推廣者”與“宣傳員”：在社區(qū)里分享治家小故事，在親子教育中融入家風(fēng)傳承理念，讓更多人重新讀懂“家”的重量，喚醒對(duì)傳統(tǒng)家文化的認(rèn)同與踐行。(通訊員 徐進(jìn))